L’asino, il lupo e il leone : percorsi della tradizione esopica dal Novellino al Fabulario di Mey

La vitalità della Λύκος ἰατρός (Perry, nº 187) è testimoniata da vari adattamenti di autori greci, latini, italiani e spagnoli, che introdussero varianti incisive sul piano ideologico. Alla famiglia dei Romuli, e in particolare a Gualtiero Anglico, si allaccia Juan Ruiz, che nel Libro de buen amor accoglie la connotazione sociale del conflitto, manipolando in modo originale le fonti. Accanto alla spinta evolutiva che parte dalle radici, diviene attiva la contaminazione, con innesti su alberi diversi, visibili nelle varianti della favola del mulo e la volpe (Disciplina clericalis, Baldo, Jacques de Vitry, Novellino anonimo, ecc.), tramandata in Spagna dal Libro de los exemplos por A.B.C., l’Ysopete e, ancora all’inizio del XVII secolo, il Fabulario di Mey. Di fronte all’originale lezione, questo nuovo ramo da un lato mette in gioco l’alterità e il lignaggio, dall’altro stimola la critica contro le vacue presunzioni del sapere, nel seno di una società che ha raggiunto un grado di raffinatezza letteraria tale da poter contemplare ironicamente la propria cultura.