L'ira di Achille: un viaggio interculturale

Il saggio si articola in quattro sezioni. La prima e la seconda intendono illustrare la complessità dell’ira di Achille, che si rovescia nel suo opposto, la compassione, e dà così forma e struttura all’’Iliade e al personaggio di Achille: costruzione complessa per un’emozione complessa che, nella memoria di Omero, di fatto reclama l’indagine filosofica poi offerta da Platone, Aristotele e dagli stoici; la terza, attraverso l’ira di Achille, saggia i limiti dell’emotional turn che ha investito (anche) gli studi classici e mette a fuoco il problema di applicare l’idea post-darwiniana delle emozioni come fenomeno adattativo alla Weltanschauung ‘tragica’ di Omero; la quarta, infine, esplora brevemente alcuni episodi di ricezione antichi e moderni dell’ira di Achille. Nel loro insieme, la terza e la quarta sezione indagano la distanza fra il carattere ‘numinoso’ dell’ira di Achille e lo sguardo laico che a partire da Aristotele caratterizza molti approcci al mondo di Omero. La conclusione del saggio contrappone a tale sguardo il paradosso platonico di un Achille affrancato dall’ira e nondimeno riconoscibilmente ‘omerico’, secondo un parallelo fra Socrate e l’eroe iliadico, nel segno del divino, che affiora in alcune pagine platoniche