Nei tre saggi raccolti nel volume "Mystic Italy" (1927) Rostovtzeff condensò le proprie interpretazioni su alcuni significativi monumenti romani e pompeiani (in particolare sulla cd. Balilica di P.ta Maggiore e sulla Casa del Criptoportico) scoperti e studiati nel primo dopoguerra. A Rostovtzeff sembrava che questi (e altri) monumenti, databili tra il I a.C. e il I d.C., testimoniassero un "age of anxiety" caratterizzato da rivolgimenti politici (guerre civili e avvento del principato) e il conseguente passaggio della spiritualità antica dalla filosofia e dal paganesimo tradizionale al misticismo e a credenze escatologiche "personali". Un analogo itinerario caratterizzò anche, secondo Rostovtzeff, il mondo russo dopo la rivoluzione d''ottobre.
Osservazioni su Mystic Italy di M.I. Rostovtzeff / P.G. Michelotto - In: Michel Ivanovitch Rostovtzeff / [a cura di] J. Andreau, W. Berelowitch. - Bari : Edipuglia, 2008. - ISBN 978-88-7228-518-3. - pp. 227-251
Osservazioni su Mystic Italy di M.I. Rostovtzeff
P.G. MichelottoPrimo
2008
Abstract
Nei tre saggi raccolti nel volume "Mystic Italy" (1927) Rostovtzeff condensò le proprie interpretazioni su alcuni significativi monumenti romani e pompeiani (in particolare sulla cd. Balilica di P.ta Maggiore e sulla Casa del Criptoportico) scoperti e studiati nel primo dopoguerra. A Rostovtzeff sembrava che questi (e altri) monumenti, databili tra il I a.C. e il I d.C., testimoniassero un "age of anxiety" caratterizzato da rivolgimenti politici (guerre civili e avvento del principato) e il conseguente passaggio della spiritualità antica dalla filosofia e dal paganesimo tradizionale al misticismo e a credenze escatologiche "personali". Un analogo itinerario caratterizzò anche, secondo Rostovtzeff, il mondo russo dopo la rivoluzione d''ottobre.
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