Que faire des doctrines ? L’historien est parfois embarrassé par le fait doctrinal, qui semble relever d’un autre registre que le sien – son domaine propre serait celui des pratiques – mais dont il mesure pourtant la présence et l’efficace normative dans les sociétés qu’il étudie. On a voulu montrer comment il est possible d’intégrer les doctrines dans l’écriture de l’histoire. Les rapporteurs : 1) ont caractérisé la doctrine comme forme de pensée et comme règle de conduite en l’inscrivant dans la longue durée d’un âge doctrinal où le vrai et le bien s’énoncent en manifestant leur appartenance à des corps de doctrine ; 2) ont essayé de cerner ce qu’une histoire du faire doctrine peut apporter à l’historiographie ; 3) ont vérifié enfin les propositions précédentes à partir de quelques exemples (confessions de foi, casuistique en matière de morale économique etc.), pour mieux comprendre la normativité à l’œuvre dans le fait doctrinal.
Partecipazione a: Lectures en sciences humaines et sociales - Séminaire 2012: "Que font les normes?" - Séance 2: "La normativité des doctrines (Moyen Âge – Temps modernes)" Avec Philippe BÜTTGEN (Université Paris I Panthéon-Sorbonne) Organisateurs : Aurélien GIRARD - Benoît SCHMITZ(2012 Feb 23).
Partecipazione a: Lectures en sciences humaines et sociales - Séminaire 2012: "Que font les normes?" - Séance 2: "La normativité des doctrines (Moyen Âge – Temps modernes)" Avec Philippe BÜTTGEN (Université Paris I Panthéon-Sorbonne) Organisateurs : Aurélien GIRARD - Benoît SCHMITZ
2012
Abstract
Que faire des doctrines ? L’historien est parfois embarrassé par le fait doctrinal, qui semble relever d’un autre registre que le sien – son domaine propre serait celui des pratiques – mais dont il mesure pourtant la présence et l’efficace normative dans les sociétés qu’il étudie. On a voulu montrer comment il est possible d’intégrer les doctrines dans l’écriture de l’histoire. Les rapporteurs : 1) ont caractérisé la doctrine comme forme de pensée et comme règle de conduite en l’inscrivant dans la longue durée d’un âge doctrinal où le vrai et le bien s’énoncent en manifestant leur appartenance à des corps de doctrine ; 2) ont essayé de cerner ce qu’une histoire du faire doctrine peut apporter à l’historiographie ; 3) ont vérifié enfin les propositions précédentes à partir de quelques exemples (confessions de foi, casuistique en matière de morale économique etc.), pour mieux comprendre la normativité à l’œuvre dans le fait doctrinal.
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