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Humano, posthumano : En diálogo con Gamaliel Churata / P. Mancosu. ((Intervento presentato al convegno International Workshop Post-Anthropocentrism and the Global Crisis of Sovereignty that Challenge the Cultures of the Anthropocene (A Trans-Andean Inquiry) tenutosi a Pittsburgh nel 2019.

Humano, posthumano : En diálogo con Gamaliel Churata

P. Mancosu
2019
mar-2019
Los cambios científicos, biotecnológicos y onto-epistemológicos del siglo XX y XXI han determinado una radical redefinición de la noción de “humano”. Desde la época clásica, la categoría de “humanidad” ha sido tema de reflexión a partir de la sistematización aristotélica que asociaba la humanidad a los seres racionales, diferenciándolos de los animales. De la humanitas latina, pasando por la humanidad cristiana y su moral, hasta llegar al racionalismo científico, la línea que separa la naturaleza de la cultura se ha ido trazando de forma definitiva, ubicando en la cúspide de la jerarquía de los seres al sujeto antropocéntrico, el Homo sapiens sapiens, concebido como especie natural animal racional. El cuestionamiento del positivismo, llevado a cabo por el postmodernismo, los desafíos lanzados por el posthumanismo, las teorías feministas y post-coloniales, las ontologías múltiples y el denominado “giro ontológico” en antropología, no sólo han puesto en duda el rol del Anthropos y el ideal humanista del “hombre” en cuanto medida de todas las cosas, sino que también han cuestionado los límites que definen la categoría de humano y la naturalidad de la ontología moderna, reubicándola como una forma minoritaria de entender el mundo entre las múltiples configuraciones ontológicas existentes. En la historia occidental, la universalidad de la categoría de humanidad ha sido denegada a través de la soberanía de paradigmas dualistas y exclusivistas. Los confines entre humanos y no humanos, así como los límites internos a la misma noción de humanidad, han sido naturalizados para legitimar desigualdades sociales y sistemas de dominación. En la genealogía de un pensamiento crítico latinoamericano, la vigencia de la obra del escritor peruano Gamaliel Churata (1897-1969) adquiere “un significado profético” con respecto al debate contemporáneo, ya que pone en tela de juicio el naturalismo moderno. Sus planteamientos reivindican una comparación simétrica con las ontologías quechua y aymara, desafiando nuestras certezas dualistas y la naturalización de las desigualdades sociales. Esta comunicación parte de la reflexión sobre la noción de humanidad propuesta por Gamaliel Churata, para mostrar cómo el autor consigue poner en cuestión los dualismos se/alteridad, civilización/barbarie, naturaleza/cultura, humano/no humano, cuerpo/alma, vida/muerte. Gamaliel Churata nos obliga a repensar el futuro humano en defensa de mundos posibles planteando, y ésta es la hipótesis, que siempre hemos sido posthumanos. La exigencia de un “post- humano” no se traduce necesariamente en una superación de la humanidad, sino en una reflexión sobre lo que ha sido excluido de unas perspectivas antropocéntricas y etnocéntricas del mundo.
Settore L-LIN/07 - Lingua e Traduzione - Lingua Spagnola
Settore L-LIN/06 - Lingua e Letterature Ispano-Americane
University of Pittsburgh
Humano, posthumano : En diálogo con Gamaliel Churata / P. Mancosu. ((Intervento presentato al convegno International Workshop Post-Anthropocentrism and the Global Crisis of Sovereignty that Challenge the Cultures of the Anthropocene (A Trans-Andean Inquiry) tenutosi a Pittsburgh nel 2019.
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