“Judging a book by its cover”: meditation, memory, and invention in seventeenth-century Ukrainian title pages

This article concerns the use of visual paratexts in seventeenth-century Ukraine, and of illustrated title pages in particular. The books under analysis represent three crucial monuments of seventeenth-century Ukrainian sacred oratory. These are: Lazar Baranovych's Truby sloves propovidnykh na narochityia dni prazdnikov (Kyiv, 1674), and Antonii Radyvylovs'kyi's Ohorodok Marii Bohorodytsy (Kyiv, 1676) and his Vinets Khrystov z propovidii nedelnykh (Kyiv, 1688). The author concentrates on the cognitive aspect of their titular pages, dealing with them as a rhetorical process that emphasizes meditation, invention, and memory. More specifically, she investigates the correlation between the visual and the written as a specific literary-figurative mode of thought that stands in a long Christian tradition of expounding images as meditational tools. She shows how Baranovych and Radyvylovs'kyi interact with this tradition, arguing that their title pages provide readers-viewers with both a machina meditativa, a meditative apparatus for reflecting upon the mystery of the Incarnation, and a machina rhetorica, a repertory of images that the users of the books, often themselves preachers, could use to compose new texts. RESUMEL'article traite de l'usage des paratextes visuels dans l'Ukraine du dix-septieme siecle, notamment des pages de titre illustrees. Les livres analyses representent trois monuments cruciaux de l'art oratoire sacre ukrainien du dix-septieme siecle : Truby sloves propovidnykh na narochityia dni prazdnikov de Lazare Baranovitch (Kiev, 1674), Ohorodok Marii Bohorodytsy d'Antoine Radivilovskii (Kiev, 1676) et son Vinets Khrystov (Kiev, 1688). L'auteure se concentre sur l'aspect << cognitif >> de leurs pages de titre, les abordant en tant que processus rhetorique avec l'accent sur la meditation, l'invention et la memoire. Plus precisement, l'auteure examine la correlation entre le visuel et l'ecrit en tant que << mode de pensee >> litteraire-figuratif particulier qui s'inscrit dans une tradition chretienne de longue date d'interpretation d'images comme outils meditatifs. Elle montre comment Baranovitch et Radiviloskii interagissent avec cette tradition, soutenant que leurs pages de titre fournissent au lecteur-spectateur une machina meditativa, un dispositif meditatif pour reflechir sur le mystere de l'Incarnation, ainsi qu'une machina rhetorica, un repertoire d'images dont pouvaient se servir les utilisateurs, souvent predicateurs, afin de composer de nouveaux textes.