Tokugawa Tsunayoshi : prove generali di stato sociale

Benché citato nei compendi di storia del Giappone, al V shōgun della casata Tokugawa, Tsunayoshi (1646-1709), è d’abitudine riservato un fugace spazio, circoscritto a scarni riferimenti ad una presunta personalità tirannica e instabile, e a legiferazioni indebitamente ricordate come misure a sola tutela dei cani che, come narra il gossip della Storia, avrebbero avuto preminenza assoluta sull’indirizzo legislativo dell’epoca. Sorge quindi una riflessione sull’incongruenza fra l’immagine di despota, a tratti spietato, portatore di gravi deficit psichici, lesivo della comunità sociale, e i benefici del suo trentennale governo, segnato da decreti e riforme della Res Publica, a soluzione di un ampio ventaglio di problemi sociali attinenti a ogni ceto della comunità urbana e delle province. Alcune di tali riforme furono prodrome di quelle poi avviate nella successiva era Kyōhō (1716-1735). E quantunque la continuità legislativa sia stata riconosciuta da taluni studiosi, Tsunayoshi é ricordato come Inu Kubō, lo shōgun-cane, nomignolo attribuitogli dalla tradizione popolare. Perché si fece e ancora si fa generico riferimento a “leggi di protezione dei cani” per gli Shōrui awaremi no rei (Ordinanze di compassione verso gli esseri viventi, un corpo di 135 norme emesse fra il 1685 e il 1709), che furono, di fatto, solo uno degli aspetti dell’esercizio governativo di Tsunayoshi. Le Ordinanze, di per sé, integrarono 45 disposizioni in merito all’assistenza degli orfani; le residue 90 furono destinate al trattamento di varie tipologie di animali (33 relative a cani e gatti, 17 ai cavalli, 40 ai volatili), ma l’ottica che le ispirò non sembrerebbe quella di un cieco fervore buddhista né di una cinofilia fondamentalista, come vorrebbe suggerire la tradizione popolare. Semmai si trattò di una moderna visione etica e ambientalista, a noi oggi così familiare e quindi precorsa di ben tre secoli.